韩国又双叒偷中国文化了,这次带头的还是个中国人?

标题:韩国又双叒偷中国文化了,这次带头的还是个中国人? | 时间: 2022年11月01日 | 分类:艺考新闻动态

大家好,我是乌鸦。

近日,韩国女子组合IVE成员张员瑛又在中国舆论圈掀起波澜。原因嘛,自然是闹过一万八千遍的偷文化问题。

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这次是张员瑛去巴黎参加活动,戴了个簪子,然后说这个凤凰发簪是韩国的传统,她戴在头上是展示韩国文化。这自然引起不少中国网友高度不满。

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关于韩国偷文化的问题,乌鸦这次不多说,只是想到了上个月的另一桩新闻,感觉有些奇特。

以《再回首》等歌曲火遍大江南北的韩国华侨歌手姜育恒定居故乡山东威海,他和朋友聚会的视频被曝光。一桌子海鲜美酒好不丰盛,老姜本人也十分开心,说着山东方言,大吃海喝……

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这两件事有什么联系吗?有的,因为张员瑛和姜育恒一样,也是一位祖籍山东的韩国华侨,甚至她亲爹都没入韩国籍。她家还在首尔著名的中国人聚居地——大林洞开中餐馆。

为什么同样是韩国华侨出身,姜育恒却十分认同祖国,不但职业生涯在中国发展,老了以后还能叶落归根;小他40多岁的张员瑛却数典忘祖,替韩国人为发簪感到骄傲,带头偷起了中国的文化呢?

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这个责任,是要台湾当局来负的。

没准儿您各位看到这里已经有些晕了,为什么一个韩国华侨不认同祖国的问题,要让台湾方面负责呢?

先别急,咱慢慢往下看。

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说起朝鲜半岛华侨的起源,乌鸦在之前的文章中简单介绍过,他们大多是随袁世凯的枪炮进入朝鲜的商人。等到甲午战败,尤其是1910年日本吞并朝鲜之后,华侨商人不但特权消失殆尽,还成了日帝重点防范的对象。

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山东是我国当时人地矛盾比较尖锐的省份,闯关东者不可胜数。关东闯得?朝鲜半岛闯不得?于是有不下10万同胞渡过黄海,投向一衣带水的异国他乡。

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在日帝统治下,中国人讨生活着实不易,不过这些侨胞依旧勉力生活,并保持着对祖国的忠诚。

二战结束之后,朝鲜半岛光复,但中国土地上开始进入内战之中。与其他海外华侨社区一样,韩国华侨也分为了左右两派,一派亲共,一派保国,闹得不可开交。

等到解放战争结束,国民党反动派败退台湾,朝鲜半岛却紧接着发生了内战。等到1953年战争结束,南北分治,多数华侨聚集的南部地区由南韩政权统治。李承晚没有与大陆建交,和他的老大哥蒋介石当局保持了“邦交关系”。

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其实,这种现象在当时的世界上并不少见,华人社区处在革命与反革命、共产党与国民党的磨心,两方斗得你死我活。

比如,在当时被英国非法占领的中国香港,代表大陆的新华社香港分社统领左翼势力,而代表台湾的香港中华旅行社则控制右翼势力,两边隔了一条街分庭抗礼了足足40年。蒋经国去世之后,中旅甚至能叫出10万香港人给小蒋出殡,影响力之大不可小视。

但在韩国,情况却不同了起来。大陆在朝鲜革命中支持北方是当然之事,可最终南方政权却保留了半岛的半壁江山。

南朝鲜一方面“感念”蒋介石对朝鲜独立运动的多年支持,另一方面更是把反共反北当做了最高意识形态。这样一来,大陆的官方力量完全无法进入半岛南部,别说是合法组织,就连地下活动都被严厉肃清。

而台湾方面的势力则可以在韩国大行其道,有伪“大使馆”作为力量依托,他们公开活动还能得到韩国政府的支持。

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韩国作为单一民族国家,认定国籍看准血缘,尽管很多华侨已经在韩国生活数十年,但仍然无法获得韩国国籍,他们只能申领台湾护照。

就这样,韩国华侨社会被国民党一方完全掌控,这十几万人成了“中华民国在韩侨胞”。

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台湾对韩国华侨社会的掌控到了什么地步呢?

以教育为例,韩国亲大陆的华侨学校被韩国政府和右翼华侨镇压,所有侨校都被台湾方面控制。教材要用台湾的教材,老师要用台湾的老师,升旗要升“青天白日旗”,写道“总统蒋公”,都得空一格,抬一格。完全和台湾地区一个样子。

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谈到升学,台当局对韩国华侨个人发展的影响也非常大。由于这些华侨从小读侨校长大,要升读韩国本地的大学难上加难。所以他们想要读大学只有一个选择,那就是台湾。

国民党当时对海外侨胞来台升学优待不少。再加上韩国华侨多数为山东出身,当时岛内外省人中山东出身的官员不少,颇为注重乡土之情,对韩国华侨的优待更胜一筹。

在过去的那个时代,窃据台湾的伪“中华民国政府”甭管实际上怎么想,嘴上反正一直真嚷嚷着“反攻大陆”。给了韩国华侨不少念想的同时,也顽强地支撑着韩国华侨社区的中国认同,尽管这种认同畸形而反动,但其中还是有对祖国和乡土的一份热忱。

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曾在台湾国立政治大学就读的王锡谋,是在韩国土生土长的华侨。因为家族成员国民党党员的背景,他家在解放战争时期从山东威海逃到了朝鲜半岛,最后辗转到了釜山落地生根。

“从小我在韩国长大,其实对台湾没有什么印象,不过还是认同‘中华民国’比韩国多一点点。”锡谋从小对台湾的认识全来自于父亲的讲述,但他的梦想是在大学这年来台湾,看看这里是否真的如同父亲所说的那样?

从小在华侨学校就读的他,在与韩国人相处方面,他说华侨以前常常被韩国学生欺负甚至歧视。但华侨之间通常会团结一致保护彼此,学校的老师也会比较偏袒保护华侨学生。在韩国的社会中,他们总是特别的一个群体,而没有真正的成为韩国社会接纳的一部分。

神奇的是,锡谋的外祖母视蒋介石如信仰般的存在,一直期盼“中华民国政府”能带他们回到家乡。

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走出校园之后的韩国华侨,能摆脱台湾方面的影响吗?仍不可能。因为当时韩国华侨没有韩国国籍,不能拥有土地,无法从事律师等职业,很难融入韩国主流社会。

虽然多数韩国华侨持有台湾护照,但这本专门发给海外华侨,被称作“无户籍护照”的护照,却没有台湾本地人享有的各式福利。“无户籍护照”既不能自由进出台湾(要申请类似签证的证件),也没有永居权。

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在台湾,韩国华侨是受《出入境移民法》管理,未正式入籍前没有健保、兵役义务、去外国时也没有免签优待、甚至在台违法可能被驱逐出境。

但是,毕竟台湾社会给韩国华侨提供了一条独木桥,尽管很窄,却是韩国华侨唯一的选择。

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以姜育恒为例,他父母早年离开山东老家到韩国闯生活,但日子过得并不富裕。姜育恒读高中时就跑过韩国很多城市,并做过餐厅服务生、建筑工人,以及曾在大街上帮人擦皮鞋、卖雨伞。

天赋异禀的姜育恒肯定不甘于这样的命运。1982年,姜育恒去到台湾。初到台湾,姜育恒孤身在当地歌厅唱歌,获得光美文化赏识。

1983年,姜育恒参加光美文化举办的新秀征选活动,在征选时演唱罗大佑《恋曲1980》而入选。1984年,他在光美文化发行首张专辑《孤独之旅》。

姜育恒在光美文化发行4张专辑(《孤独之旅》、《什么时候》、《但愿长醉》、《昨日梦已远》)后,1987年,他以“当自己专辑的制作人”为条件跳槽飞碟唱片,并与自己在光美文化的老搭档苗秀丽共同创立开丽创意组合。

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姜育恒在台湾的成功,成为他“登陆”的跳板。1991年,姜育恒首登央视春晚,演唱了《再回首》,也成了他红透中国大陆的第一首歌曲,从此开启了一段传奇之路。

所以像姜育恒这种老一代华侨,出生之后便在山东人的社区中生活,就读于华侨学校山东华侨生,长大后去台湾发展,最终在大陆爆火。直到今日,姜育恒们的山东方言说得都比韩语要好,他们自然对于中国有着强烈的认同。

然而,对于张员瑛这新一代的华侨来说,事情起了变化。

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这变化一是在台湾,随着90年代民进党与台湾本土意识的崛起,“台独”思想开始渐渐洗脑新一代的台湾年轻人。原本那套中华民族主义的招牌被台湾抛弃,受这一思想影响从而认同“中华民国”的韩国华侨顿时失去了寄托。

年轻韩国华侨在台湾最常遇到的状况是,在韩国时明明家庭教育自己的“祖国”是在台湾的“自由中国”。但真的到了台湾时才发现,多数并非与蒋介石共同撤退到台湾的本省人,根本不认为自己是中国人。

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“韩国华侨的一二代都会说他们是旅居韩国,也自认是中国人,迟早会‘反攻大陆’回去。但从华侨第三代开始,就不太常提自己是中国人了。我自己则完全不认为我是中国人,遇到外国人时会说我是台湾国籍。”一位第四代华侨说道。

对中国国族的认同被消解,无“国”的韩国华侨竟然将自己的认同转向了台湾,这是怎样的荒谬?

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不能改变台湾,便只能改变自己。二十岁后听从父亲遗愿移居“祖国台湾”,在台湾居住超过四十年的韩国华侨诗人初安民就是一个例子。

初安民的父亲原是烟台市的一名中医,1949年逃亡离乡。初父原先打算定居于台湾,但由于无法找到前往台湾的船,结果逃往朝鲜半岛。

1957年,初安民于朝鲜战争后的南韩出生。在没有玩具和娱乐的童年,其父经常给小安民念《论语》《左传》等中华经典,为小安民打下了坚实的中国国学基础。

1977年初安民20岁时,其父举家从韩国到台湾,从此定居宝岛。初安民终其一生坚持父亲对中国的认同与思念,但在他长大来到台湾发现台湾并非完全是想像中的“中国”,他便决定重新理解并接纳这个社会,才在台湾生活了下来。

然而,这种改变无论如何都和原来那种对中国的认同不一样了。

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这变化二则是在韩国。

1992年,韩国与台伪政府断交山东华侨生,与中华人民共和国建交。在韩国华侨社会发挥重要的影响的伪“大使馆”瞬间消失。但由于其40年中在韩国的经营,华侨社区与台湾方面的联系很难切断。这就导致大陆方面哪怕在取得合法地位之后,也难以对华侨社区进行更多的渗透。

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与明洞中国驻韩大使馆一墙之隔的韩国汉城华侨小学,它的校歌歌词竟然是这样的:汉水东西流,南山眼底收;中华好儿女,负笈邻国留。同学们齐努力,祖国在呼唤,亲友在盼望,收拾旧山河,学成归故乡,重整我家邦。

这么赤裸裸的“反攻大陆”宣言,居然就在中国大使馆的眼皮底下,着实令人震惊。

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而且,这所小学长时间高升青天白日旗,它的校舍竟然比大使馆的围墙还要高,从学校内部就能直接看到大使馆里的一举一动。

原先这所学校与伪“大使馆”是一家所开,自然无所谓。但等到中韩建交,这可就让人非常不爽了。

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据说,中国大使馆搬迁新址,重启大楼,有一部分原因就是要和这所学校拉开距离。

直到今日,这所小学的大部分教师仍然在台湾招聘,大陆籍贯教师只有3名。张员瑛就毕业于这所小学,她对中国的情感不问可知。

另外,在中韩建交之后,韩国逐渐放开了对于华侨的入籍限制。既然大陆想要影响华侨的认同却力有不逮,台当局则根本不想让华侨认同中国,那么这些韩国华侨往往自然而然就会认同自己生于斯、长于斯的韩国了。这也是没有办法的事情。

就这样,原本承载韩国华侨中国认同的台湾,自己放弃了对于中国的认同。可他们却依旧把持着韩国侨社的权力,占着茅坑不屙屎,不让大陆的力量进入侨胞社区,生生造成一两代韩国华侨放弃了对中国的认同。

这个责任,台湾当局不负谁负?

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